今天我与佛友淡然的一段对话,也是我这两天听慧律法师讲《金刚经》的心得,也许有不对的地方,但就算给自己的阶段性学习笔记吧。淡然是个好佛友,很有根基的,聊天也只截取了一部分而已,不代表大家认识的全部
……
淡然 15:50:46
我问你啊,你学佛是为了什么?
宝宝蔫儿淘 15:51:26
找到自己。
淡然 15:51:40
学佛是为了找到自己是吗?
宝宝蔫儿淘 15:51:41
我以前有很多的迷惑。
淡然 15:51:48
例如?现在都明白了?
宝宝蔫儿淘 15:52:26
没都明白,但是知道方向了,没那么多烦恼了,你问我学佛是为了什么,我无法回答你。也许是自性的呼唤吧,我也不可能是今生才接触佛法的,你也是一样,我所说的找到自己,是自己学佛的最初原因。
宝宝蔫儿淘 15:57:14
因为我是学画的,大学那个时候我接触了好多名家的画作,有自己喜欢的,也有自己不喜欢的,临摹了自己喜欢画家的画。但是时间久了,我就感觉不合自己的心意,但究竟我喜欢的是什么呢?我百思不得其解,大学那个时候,我是谁?我想要的是什么?这两个问题就一直困扰着我,包括后来工作的时候。再后来,放弃工作来到大鑫家,在这边又做了一年不到的老师,我一直也是被这两个问题困扰着,虽然我也接触了佛法,和一些菩萨戒的居士们探讨过,但是我始终对于他们给我的回答很不满意, 甚至我也从来不相信大鑫说的话(尽管他从不说不负责任的话)。我很茫然,也许是我向外总是求不得的原因,所以我决定给自己一段时间,要好好静下心来念佛,结果逐渐发现只有向内求才是正确的方向。外在的世界都是有相的、能求得的、也是生灭的,清净自性是无相的、不生不灭的、永恒的。
淡然 16:02:52
到目前为止,你都明白什么了?
宝宝蔫儿淘 16:04:31
清净自性即是如来。
淡然 16:04:45
有相无相都指什么呢?
宝宝蔫儿淘 16:06:36
有相,大概指的是这个色身吧,以及满足这个色身的任何周遭物质条件…… 而无相是本我,清净自性。你我的清净自性与世尊等任何佛菩萨都是同体的、一致的。
淡然 16:07:14
怎么得清净自性呢?
宝宝蔫儿淘 16:07:34
放下。
淡然 16:08:35
放下的是什么呢?
宝宝蔫儿淘 16:09:33
放下眼耳鼻舌身意的六种感觉,不要太执着生存的这个物质世界和物质条件。
淡然 16:09:58
还有吗?
宝宝蔫儿淘 16:10:21
因为我们就像演员,空性的自性不生不灭,而我们由于迷悟而造下的种种业力,使得我们陷入轮回生死之中,现种种境界,我们经常被境界所转,而忘记了其实“我”并不是我。
宝宝蔫儿淘 16:12:29
今天我明白了为什么法师总说一门深入的问题。
淡然 16:12:40
?
宝宝蔫儿淘 16:12:51
以前我总是想,一门深入其他的知识会不会就学不到了?但是我今天似乎懂得了万法归一的道理。法只有一个,就是让人找到清净自性,而众生的根器不同,所以世尊说了八万四千法门,其实都只是在说一件事,但有的时候人们只追求表象,想要尽可能的多去占有知识的储备,所以总是好高骛远去追求无止尽的种种方便法,而忘了佛陀的初衷。
淡然 16:18:32
你进步了:)
宝宝蔫儿淘 16:19:44
这两天在听慧律法师讲《金刚经》,一共八张碟,我今天上午只听到第四张碟。
淡然 16:20:33
恩。
宝宝蔫儿淘 16:20:37
这就是我这两天看碟的所获:)
淡然 16:20:48
你回来和大鑫探讨吗?
宝宝蔫儿淘 16:20:52
没有,不探讨,以前喜欢探讨,但现在发现法的微妙在于心间,而说不出口,确确实实体会到“说不出口”这四个字了。
宝宝蔫儿淘 16:22:50
《金刚经》是我从接触佛法到目前为止,对我的观念产生根本性影响的一部经书,也可以说使我的认识得到了质的飞跃。
淡然 16:24:05
你的福报啊:)
宝宝蔫儿淘 16:24:16
特别是这次听慧律法师讲这部经以后,很明显很明显的与之前不同,金刚经你不要放下啊,那是见性的很直接、很重要的一部经书 !
……
淡然 16:37:22
问你啊,法有所舍,什么意思?
宝宝蔫儿淘 16:39:04
法,其实是个名词,世尊所说的道理,借用了“法”这个字,但是还怕众生执着这个,所以说《金刚经》就重点阐述了这个道理。不应该取这个“法”,也不要落入了“非法”,要舍去这两个极端。
淡然 16:39:55
哈哈
宝宝蔫儿淘 16:40:25
世尊所说的道理正是非法,非非法。世尊把他所说的道理,暂且用“法”来表述,却不要修行的人执着,所以说了“如筏喻者,法尚应舍,何况非法”。
淡然 16:42:09
也就是说,法是道理的意思?对于道理,我们有取舍,所以法也有取舍,是吗?
宝宝蔫儿淘 16:43:17
是概念上的取舍。就是不要把世尊说的话,按正确答案那样背诵、去生搬硬套,要体悟啊,“体悟”这是我最近感受的,却说不出来的体验妙法的方法:)
淡然 16:46:22
恩 。
……
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